出版：美術史研究集刊 第23期

新的期刊熱騰騰剛出爐:P

陳葆真，〈從遼寧本《洛神賦圖》看圖像轉譯文本的問題〉

石守謙，〈洛神賦圖：一個傳統的形塑與發展〉

高明一，〈沒落的典範：「集王行書」在北宋的流傳與改變〉

黃蘭翔，〈台灣傳統建築結構隱含的中國南北建築文化〉

之前曉昀有一篇關於女史箴圖的文章，我其實沒有對這幅畫有太深入的了解，陳葆真師認為，針對這個圖文不一的情形，很重要的問題是，圖文是否同時創作。 要考慮這個問題，必須研究畫面的書風與畫風。在我粗淺的印象中，起碼可以確認是兩個不同的人去做。推估題字的人不理解畫面所造成的緣故。

若想進一步理解圖文討論，我想洛神賦圖是一個很好的作品。
研究者雖多，但真正面對作品進行研究，我還是蠻推崇陳師，
他的博論就是研究此圖，近期會出版中文，屆時再通知大家。

陳師花了很大的力氣處理美術史的基本問題：版本、斷代，版本之間的關係。畫面圖文關係...。 石師則是另外一個取向，我想從在文題就很清楚的展現出來。老師相當關心中國藝術史中的傳統與典範問題，有人說老師用藝術研究歷史，或許可由此一窺。

高明一此文，討論王羲之的行書在北宋流傳的情形。
傳統的書法史，通常不太做這樣具體的討論。因此我也覺得頗值得一讀。

目前台灣的建築史，以李乾朗、傅朝卿等人說法最有影響力，但是台灣的建築是否就是透過樣式分類，配合上時間的指標就可以帶過去？這倒頗值得深思。而黃師對此現象頗為不滿，嘗試比較具體的取徑，此文或許可以作為一個參照。

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我不太懂性別研究，也許發文不夠符合此站主旨，尚請海涵:P

作為交流，希望能有一些作用。

宛儒