曉昀來看：臺大文史哲學報‧第68期

內容簡介

1. 齊詩「五際」說的「殷曆」背景──兼釋《漢書．翼奉傳》中的六情占（郜積意）
2. 兩漢魏晉南北朝復仇與法律互涉的省察與詮釋（李隆獻）
3. 試論曹丕、曹植詩中人稱代詞的語用特質──從代言體詩篇中的人稱代詞語法再論「抑丕揚植」說（李鍚鎮）
4. 唐代古文與小說的交涉──以韓愈、柳宗元的作品為考察中心（康韻梅）
5. 朱子世界觀體系的基本特質（吳展良）
6. 編造王權──亨利八世政府對君王典故的新歷史解釋（李若庸）
7. 展演母親的力量──莎翁筆下的芙龍霓以及她在舞台上的變貌（謝君白）

【演講】楊文山：日治時期台灣婚姻人口行為研究－－以招贅婚、妾婚為例

楊文山教授（中研院人社中心歷史人口研究計畫召集人）

時間 2008年9月3日 （三）15:00 -17:00

地點 中研院人社中心第一會議室

主辦單位 中研院人社中心

相關網址 http://www.rchss.sinica.edu.tw/index_c.php

主持人：莊英章教授（人社中心參與研究員、交通大學客家文化學院院長）

雅婷學姐來看：伉儷已絕

/新校本陳書/列傳/卷十七 列傳第十一/袁敬/兄子樞

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樞博聞彊識，明悉舊章．初，高祖長女永世公主先適陳留太守錢蕆，生子岊，[七]主及岊並卒于梁世．高祖受命，唯公主追封．至是將葬，尚書主客請詳議，欲加蕆駙馬都尉，并贈岊官．樞議曰：「昔王姬下嫁，必適諸侯，同姓為主，[八]聞於公羊之說，車服不繫，顯於詩人之篇．漢氏初興，列侯尚主，自斯以後，降嬪素族．駙馬都尉置由漢武，[九]或以假諸功臣，或以加於戚屬，是以魏曹植表駙馬、奉車趣為一號．齊職儀曰，凡尚公主必拜駙馬都

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尉，魏、晉以來，因為瞻準．蓋以王姬之重，庶姓之輕，若不加其等級，寧可合而酳，所以假駙馬之位，乃崇於皇女也．今公主早薨，伉儷已絕，既無禮數致疑，何須駙馬之授？案杜預尚晉宣帝第二女高陵宣公主，晉武踐祚，而主已亡，泰始中追贈公主，元凱無復駙馬之號．梁文帝女新安穆公主早薨，[一０]天監初王氏無追拜之事．遠近二例，足以據明．公主所生，既未及成人之禮，無勞此授，今宜追贈亭侯．」時以樞議為長．


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這是我在找尚主制相關資料的時候看到的，有趣的是這條史料也說明了夫妻關係始終的問題，就袁樞的看法，公主與駙馬的夫妻關係在公主死後，就是「伉儷已絕」，接下來舉了二條史例來說明，時人亦接受袁樞的說法，這說明邢老師提出的夫妻關係議題，也許仍然可以想想。

妳看看覺得有沒有用再回文說一下囉！