/新校本陳書/列傳/卷十七 列傳第十一/袁敬/兄子樞
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樞博聞彊識，明悉舊章．初，高祖長女永世公主先適陳留太守錢蕆，生子岊，[七]主及岊並卒于梁世．高祖受命，唯公主追封．至是將葬，尚書主客請詳議，欲加蕆駙馬都尉，并贈岊官．樞議曰：「昔王姬下嫁，必適諸侯，同姓為主，[八]聞於公羊之說，車服不繫，顯於詩人之篇．漢氏初興，列侯尚主，自斯以後，降嬪素族．駙馬都尉置由漢武，[九]或以假諸功臣，或以加於戚屬，是以魏曹植表駙馬、奉車趣為一號．齊職儀曰，凡尚公主必拜駙馬都
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尉，魏、晉以來，因為瞻準．蓋以王姬之重，庶姓之輕，若不加其等級，寧可合而酳，所以假駙馬之位，乃崇於皇女也．今公主早薨，伉儷已絕，既無禮數致疑，何須駙馬之授？案杜預尚晉宣帝第二女高陵宣公主，晉武踐祚，而主已亡，泰始中追贈公主，元凱無復駙馬之號．梁文帝女新安穆公主早薨，[一０]天監初王氏無追拜之事．遠近二例，足以據明．公主所生，既未及成人之禮，無勞此授，今宜追贈亭侯．」時以樞議為長．
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這是我在找尚主制相關資料的時候看到的，有趣的是這條史料也說明了夫妻關係始終的問題，就袁樞的看法，公主與駙馬的夫妻關係在公主死後，就是「伉儷已絕」，接下來舉了二條史例來說明，時人亦接受袁樞的說法，這說明邢老師提出的夫妻關係議題，也許仍然可以想想。
妳看看覺得有沒有用再回文說一下囉！
1 comment:
還有一條也很有趣：
「…幼有神彩，專心篤學，手不釋卷．丹陽尹袁粲聞其名，言之於明帝，尚陽羨公主，拜駙馬都尉．帝以儉嫡母武康公主同太初巫蠱事，不可以為婦姑，欲開塚離葬，儉因人自陳，密以死請，故事不行．」
(出自新校本南齊書/列傳/卷二十三 列傳第四/王儉傳)
這條是婦姑關係，感覺好像合葬(?)確立了武康公主與其父的夫妻關係，因此為了終止陽羨公主與武康公主之間的婦姑關係，所以皇帝便打算「開塚離葬」！！很有趣耶！你想一想！
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